笔洗是一种汉族工艺品,属于文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具,是用来盛水洗笔的器皿,以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐,传世的笔洗中,有很多是艺术珍品。笔洗有很多种质地,包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等,基本都属于名贵材质。各种笔洗中,常见的是瓷笔洗。各种笔洗不但造型丰富多彩,情趣盎然,而且工艺精湛,形象逼真,作为文案小品,不但实用,更可以怡情养性,陶冶情操,普陀区品质收购文房四宝以客为尊,普陀区品质收购文房四宝以客为尊。古用贝壳、玉石制作;宋代已有典雅的瓷笔洗问世;明代还用铜制作的小盂作笔洗,普陀区品质收购文房四宝以客为尊,历代多以玉、陶等制作,较为丰富多彩。收购文房四宝的优点体现在哪?普陀区品质收购文房四宝以客为尊
北京大学赛克勒考古与艺术博物馆近日举办的“闲事与雅器”展览,展出了香港收藏家麦溥泰先生收藏的280余件(套)古代文物,年代跨度由唐至明,尤推两宋辽金,而材质以瓷器为主,辅以金、银、铜器、漆器、石器、玛瑙等;器类则以茶器、酒器为重,兼及花器、香具与文具。其中一套北宋景德镇窑青白釉八棱执壶及八棱台盏,是目前已知存世的一套完整器。而北宋耀州窑青釉刻花执壶带温碗,算是稀有之物,因为国家的博物馆里只藏有一只温碗,足见其珍贵。一只宋哥釉八方杯釉色肥厚,金丝铁线明朗,开片密而不乱,充满了生机感,让人爱不释手。此外,北宋定窑黑釉酱彩盏、南宋景德镇窑青白釉螭耳杯、宋吉州窑目叶纹黑釉盏、金定窑印花牡丹纹盏、金霍州窑白釉玉壶春瓶等,都堪称老窑瓷器中的难得之器。本次展览除了主体陈列外,还特别展陈了煎茶、点茶、酌酒、品香和插花用器的情景,复原了古时文人的书室。该展览将持续至3月20日。静安区长期收购文房四宝值多少钱上海贤亿收购文房四宝,欢迎来电!
正因为如此,这紫砂面上所显红色的梨皮纹和胎中每平方英寸只有30至40目数的粗颗粒就说明了年代问题。还有这红色的梨皮纹它是岁月氧化留下的时代包浆痕迹,就像瓷器上的哈利光和火石红一样,非人力所能为。所以,此砚虽粗看似为常品,亦不失为一稀缺之砚。此砚虽不受看,但我还是要阐述它的出处,在解放前,此砚是我地一翰林院家之物。到解放土改时作为分地主财产的添头分给了农民,我就在这家农民的后人手中收到。正因为如此,这紫砂面上所显红色的梨皮纹和胎中每平方英寸只有30至40目数的粗颗粒就说明了年代问题。砚虽简朴,其主人知它是老旧古物,傲价不卖,所以才花了较贵的钱买。
笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵性,笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余,文人雅士还给它们取了人性化的名字(见韩愈《毛颖传》):笔:中山人毛颖。中山是古代诸侯国名,在的河北省定州一带,战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载,汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额,结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵,所以称毛颖为中山人,颖是指毛笔呈锥状的笔头。另有人因宣城多产笔,也称之为宣城毛元锐,字文锋的。墨:绛人陈玄。古时绛州在山西省新绛县,所产之墨较为有名,为朝廷贡品,而墨又以陈年、浓黑者为上品,故称之为绛人陈玄。又:南唐时燕人李廷圭以松烟造墨,光泽可鉴负盛名,后渡易水而居江南,故也有人称墨为燕人易玄光,字处晦的。纸:会稽褚知白。古时会稽在现在的浙江绍兴,出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料,而褚与楮音同形近,故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏,称之为会稽褚知白。另外也有人因河南华阴多产纸,称褚知白为华阴人士,字守玄。自宋朝以来“笔墨纸砚”则特指宣笔、徽墨、宣纸、歙砚、洮砚、端砚。
宣纸是一种具有悠久历史的纸品,同时也是一种特殊的纸张,将宣纸用于创作中国传统的书画具有不可替代的作用,这是因为宣纸具有以下的特点:一、润墨性好,耐久耐老化强,不易变色,。这与生产它的纤维及工艺有关系。目前,中国故宫博物馆、其他国家的博物馆里基本上都保存有宣纸画的画。如一千多年的唐代古画,能保存至今,如果是其它纸的话,早已掉色了。二、宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点,三、有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备,作画则神采飞扬,成为能体现中国艺术风格的书画纸,所谓“墨分五色,”即一笔落成,深浅浓淡,纹理可见,墨韵清晰,层次分明,这是书画家利用宣纸的润墨性,控制了水墨比例,运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果。四、少虫蛀,寿命长。宣纸自古有“纸中、千年寿纸”的誉称。十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上获得。宣纸除了题诗作画外,还是书写外交照会、保存高级档案和史料的比较好用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹,大都用宣纸保存,依然如初。全世界的书画用纸,没有宣纸这样好的质量。上海贤亿告诉您什么是收购文房四宝?静安区长期收购文房四宝值多少钱
河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中,有迄今所见很早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的"文房四宝"图画。普陀区品质收购文房四宝以客为尊
笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿,多为直口,直壁,口底相若,造型相对简单,没有大的变化。筒产生的年代已不可考,三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》:“取桑虫负之于木空中,或书简笔筒中,七日而化”。其所说笔筒是否为笔筒,不得而知。从传世品来看多为明代中晚期之物,墓葬出土之物,亦不见有宋元笔筒。明屠隆《文具雅编》:“湘竹为之,以紫檀乌木棱口镶座为雅,余不入品”。明文震亨《长物志》:“笔筒,湘竹,栟榈者佳”。故有笔筒为晚明之物一说,但查宋无名氏《致虚杂俎》:“羲之有巧石笔架,名‘扈’;献之有斑竹笔筒,名‘裘钟’皆世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。由于此系文化史范畴,故这里不加以论述。普陀区品质收购文房四宝以客为尊
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